Hülfensberg

Noch liegt der Berg im Dämmergrau, kaum ahnt der Ost den ersten Strahl,
und harret sein erwartungsfroh: da wird es laut zu Berg und Tal;
durch alle Wälder ein Gebraus, und ein Gesumm durch jeden Hag:
bringt eine Völkerwanderung der zauberschöne Junitag?

Da wird es licht, von Nord und Ost zum heil’gen Berge wallt es dar
mit Kreuz und Fahne, Zug um Zug und ungezählet Schar auf Schar:
Erhub das ganze Eichsfeld sich, bewährend seinen Glaubensruhm,
zu suchen das seit Väterzeit ihm höchstgeweihte Heiligtum?

Vom Wippertal, von Duderstadt, aus Lindaus blühendem Geländ’,
von dorten, wo die Allerburg das Eichsfeld von dem Harzland trennt,
sind sie gewallt; die Menschenflut kaum fasst des Berges grüner Plan:
Was zog sie her? Ein Gottesdrang? Des Aberglaubens öder Wahn?

Hier ist es, wo nach frommer Mär Sankt Winfried einst im Zorne stand,
als noch geloht auf dieser Höh’ des Menschenopfers ekler Brand,
wo er das Evangelium in Wald- und Herzenswildnis trug
und mit der Art des Greuels Sitz, den Donarbaum in Splitter schlug.

Hier ist es, wo nach andrer Mär der Götze Stuffo ward verehrt,
der durch ein falsch’ Orakulum des blinden Volkes Sinn betört;
doch als Sankt Bonifatius in Christi Namen ihn beschwor,
da fuhr er aus mit wüsten: Stank an seinen Ort, zum Höllentor.

Beim Fliehen stieß er noch den Berg, dass dieser auseinanderfuhr,
wovon noch heut’gen Tags der Spalt, der durch den Berg läuft, zeigt die Spur,
wo tausend Jahr das Heidentum gewohnt mit seinem Wahn und Graus,
erbaute Bonifatius mit eig’ner Hand ein Gotteshaus.

Ein and'res weiß die Sage noch: Dass selber Karl der Große trug
hierher sein dankbar Opfer, als bei Treffurt er die Sachsen schlug.
Und der vor grauer Zeit begann, im Mittelalter wuchs er fort,
der Ruf des Sankt Gehülffensbergs, gepriesen selbst im hohen Nord’:

Die schier den Reichtum einer Welt vereinigten am Nordseebord,
die Hansestädte, fuhren her zum Bild der heil’gen Wilgefort;
mit reichen Gaben kamen sie, wie Könige einst zu Davids Stadt,
Aus welchen man das Gotteshaus, so heut noch steht, gerichtet hat.

Doch nach dem höchsten Prangen stand der Berg in tiefster Trauer da,
als Luthers Werk den schweren Spalt gerissen in Germania:
Da schwieg der laute Pilgersang, da schwieg Gebet und Litanei;
es lag im Bann der Neuerung das Volk mit seiner Klerisei!

Der Witwenschleier aber fiel. Der Trost erschien, der Bräutigam,
als mit Loyolas treuer Schar der alte Glaube wiederkam.
Und wieder zog zum Stuffenberg nach langem Fasten jedes Herz,
Erseufzend unter Sündenlast, der Gottesruf, der Reue¬schmerz.

Und wiederum ein Mehltau fiel, ein tötend Gift im Blumenhag:
Das war, als flache Aufklärung des Glaubens Frucht und Blüte brach;
als der Weltweisheit tanzend Licht auch manches Pfarrherrn Sinn betört:
Da war auch Sankt Gehülffensberg gemieden scheu und ungeehrt.

Doch als auch dieser Nebel flog, wie alles, was von unten stammt,
da strahlt’ der Berg im neuen Glanz, der heut’ auf seinem Scheitel flammt,
heut’, wo ihn Sankt Franziskus hegt in seiner armen Söhne Hut,
und wo im Eichsfeld jedes Herz ihn preiset als sein bestes Gut. –

Und was er ist, das soll er sein! – Es nennt der greise Priester dort,
Der predigt unterm Himmelswölb, vom Eichsfeld ihn den Glaubenshort!
Solang der Hülfensberg geehrt, solang zu ihm die Pilger zieh’n,
Solange wird des Eichsfelds Kraft, sein Ruhm, sein Stolz, sein Glaube blüh’n!

Bernardus Americanus
(Hermann Iseke)